Санктуарий Пресвятой Девы Марии Ясногурской.
(Sanktuarium Najswietszej Maryi Panny Jasnogrskie).
Польша (Polska), Силезское воеводство (Wojewdztwo slaskie).
Ченстоховский повят (район) (Powiat czestochowski).
Ченстохова (Czestochowa). Klasztorna 1. 
Ясна Гура (на польском языке Jasna Gra) — католический монастырь в польском городе Ченстохова. Полное название — Санктуарий Пресвятой Девы Марии Ясногурской (на польском языке Sanktuarium Najswietszej Maryi Panny Jasnogrskie).
История города Ченстохова и возникновения Ясногурского монастыря уходят вглубь веков. Так первая деревня Ченстохова была основана ещё в XI-ом столетии, а первое упоминание о ней в исторических документах относится к 1220 году. Статус города Ченстохова получила в 1377 году.
В 1382 году польский князь Владислав Опольский пригласил в Польшу из Венгрии монахов ордена паулинов ( Орден святого Павла Отшельника – на латыни Ordo Sancti Pauli Primi Eremit, на польском языке Zakon Swietego Pawla Pierwszego Pustelnika), которым князь передал приходский костёл Пресвятой Девы Марии. Благодаря дарам и пожертвованиям Владислава II 
Ягеллы (Wladyslaw Jagiello) и его жены Ядвиги, на холме абсолютная высота которого составляет 293 метра, в 1393 году основали монастырь. Новая обитель получила имя „Ясна Гура” в честь главной в тот момент церкви ордена — храма святого Лаврентия на Ясной Горе в Буде (сейчас Будапешт).
Ясногурский монастырь знаменит хранящейся здесь Ченстоховской иконой Божией Матери (из-за темного оттенка лика также известна как „Черная Мадонна”, Czarna Madonna или Matka Boska Czestochowska), которая почитается католиками и православными, как величайшая реликвия. 
Согласно легенде, Ченстоховская икона относится к иконам Пресвятой Богородицы, которые написал апостол Лука на доске от стола, при котором молилась и принимала пищу Пресвятая Семья. В 326 году, когда святая Елена посетила Иерусалим, она, по преданию, получила эту икону в дар и привезла её в Константинополь. Достоверно историю иконы можно проследить с конца XIII века, когда галицко-волынский князь Лев Данилович перевез икону из Константинополя в город Белз (современная Украина), где она прославилась многочисленными чудесами. На Ясна Гура её перевёз Владислав Опольский. Информация об этом событии содержится в старинном манускрипте „Translatio Tabulae”, экземпляр которого, датируемый 1474 годом хранится в монастырском архиве.
Ченстоховская икона выполнена на деревянной панели размерами 122,2 x 82,2 x 3,5 сантиметров, относится к типу Одигитрия. Младенец Христос сидит на руках Богородицы, правой рукой Он благословляет, а в левой держит книгу.
На Пасху 14 апреля 1430 года монастырь был атакован бандой грабителей-гуситов из Богемии, Моравии и Силезии. Они разграбили монастырь. Ворвавшись в каплицу Божией Матери, они сорвали с алтаря икону, украли ценные предметы её окружавшие и саблями порезали лик Мадонны. После чего бросили икону на землю так, что доски иконы треснули на три части.
Реставрация образа проходила в Кракове при дворе короля Владислава Ягелло. Художники несколько раз безуспешно наносили новые краски, а они вновь и вновь сходили с иконы. Отчаявшись отреставрировать икону, они сняли с доски остатки первичной краски и нарисовали новую её копию, максимально приближенную к оригиналу. А там где на лике Божией Матери были разрезы, в память о вандалистских действий, они нанесли резцом следы на новую икону. Именно в таком виде икон дошла до наших дней.
Над входом в боковую капеллу храма находиться копия иконы Божьей Матери из Ченстохова По мнению искусствоведов, копия иконы была создана в Византии в IX–XI веках.
В 1466 году монастырь пережил ещё одну осаду чешской армии. 
После этих событий слава монастыря на Ясна Гуре возросла больше прежней. В монастырь стали прибывать многочисленные паломники, первоначальная каплица уже не могла всех вмещать, и монастырь начал расширяться, началось строительство нового большого костела. Очередное нападение на монастырь и его грабеж, а также пограничное расположение Ясногурского холма склонили польских королей Сигизмунда III Вазу (Sigismund, Zygmunt) и Владислава IV Вазу (Wladyslaw IV Waza), окружить монастырь оборонным рвом. В 1621 году были начаты фортификационные работы, таким образом, святилище на Ясна Гуре стало крепостью Марии.
Построенные в 1621-1644 годах укрепления превратили монастырь в значимый оборонный объект. Очень скоро фортификационные сооружения монастыря подверглись суровой проверке на прочность во время так называемого „потопа”, шведского нашествия на Речь Посполитую в 1655 году. Шведское наступление развивалось стремительно, в течение нескольких месяцев были взяты Познань, Варшава и Краков; польская шляхта в массовом порядке переходила на сторону врага; король Ян II Казимир Ваза (Jan II Kazimierz Waza) бежал из страны. 18 ноября того же года шведская армия под командованием генерала Миллера подступила к стенам Ясна Гура. Несмотря на многократное превосходство шведов в живой силе (шведов было около 3 тысяч против 170 солдат, 20 дворян и 70 монахов в монастыре) настоятель Августин Кордецкий принял решение сражаться. Героическая оборона монастыря вынудила захватчиков отступить и послужила примером для всей страны, что привело к изгнанию шведов, что многими в Польше было расценено как чудо Богородицы. 
1 апреля 1656 года благодарный король Ян II Казимир Ваза, во время торжественного обета, отдал себя и свою страну под опеку Божией Матери, назвав её Духовной Матерью и Королевой Польши.
Ещё несколько нападений монастырю пришлось пережить в ходе Северной войны, в 1702, 1704 и 1705 годах, однако они были также отражены. В 1716 году монахи монастыря подали в Рим петицию о короновании образа. В 1717 году после получения одобрения от папы Климента XI икона была коронована в присутствии 200 000 паломников. Возложение на головы Младенца и Матери Божией корон символизировало особую важность иконы и её чудотворность.
После поражения Барской конфедерации в 1772 году последний польский король Станислав II Август Понятовский (Stanislaw August Poniatowski) приказал сдать монастырь русским войскам. Второй раз монастырь был занят русской армией в 1813 году в ходе наполеоновских войн. Настоятель Ясна Гура преподнёс русским военачальникам список иконы, который потом хранился в Казанском соборе Санкт-Петербурга, а после закрытия собора в 1932 году перешёл на хранение в Государственный музей истории религии. Русская армия разрушила крепостные стены монастыря Ясна Гура, однако, в 1843 году Николай I повелел восстановить их. Стены были построены в несколько иной конфигурации, чем раньше.
В условиях, когда Польша была разделена между другими государствами, Ясногурский монастырь и хранящаяся в нём икона были важными символами единства нации, так на знамёнах участников Польского восстания 1863 года был изображён Ченстоховский образ. После подавления восстания некоторые из числа монахов паулинов были обвинены в поддержке восставших и высланы в Сибирь.
Во время второй мировой войны монастырь был оккупирован нацистами, паломничества запрещены. 16 января 1945 года внезапная атака советских танков на Ченстохову привела к тому, что нацисты оставили монастырь, не причинив ему вреда.
После войны Ясная Гура продолжала быть духовным центром страны. В сентябре 1956 года, в день трехсотлетия „львовских обетов” Яна II Казимира Вазы, около миллиона верующих молились здесь об освобождении брошенного в тюрьму коммунистическими властями примаса Польши, кардинала Стефана Вышиньского. Освобождение кардинала состоялось через месяц после этого.
Территория монастыря занимает площадь 5 гектар. Монастырские здания окружены с трёх сторон парком, в то время как с четвёртой стороны к ним ведёт большой сквер, который в дни больших праздников полностью заполняется паломниками.
Монастырь имеет четырёхугольную форму, по углам располагаются мощные бастионы стреловидной формы. Бастионы носят имена:
бастион Морштынув (Роха, Bastion Morsztynw).
бастион святой Варвары (Любомирских, Bastion sw. Barbary, bastion Lubomirskich).
королевский бастион (Потоцких, святого Якуба, Bastion krlewski, bastion Potockich).
бастион Святой Троицы (Шанявских, Bastion sw. Trjcy, bastion Szaniawskich).
Доминантой монастыря является Ясногурская колокольня высотой 106.3 метра. Колокольня была построена в 1714 году в барочном стиле. Она несколько раз страдала от пожаров, в 1906 году была реконструирована и надстроена. Колокольня состоит из 5 уровней. На высоте второго уровня с внешней стороны располагаются четыре часовых циферблата, с каждой стороны башни. Каждые 15 минут 36 колоколов исполняют мелодию гимна, посвящённого Деве Марии. Интерьер третьего уровня украшают 4 статуи — святого Павла Фивейского, святого Флориана, святого Казимира и святой Ядвиги. На верхний, пятый уровень ведут 516 ступеней. Там находятся четыре статуи Учителей Церкви — святого Альберта Великого, святого Григория Назианзина, святого Августина и святого Амвросия Медиоланского. На шпиле башни помещена статуя ворона с куском хлеба во рту (символ ордена паулинов) и монограмма Пресвятой Девы. Венчается шпиль крестом.
Капелла, в которой хранится Ченстоховская икона Божией Матери — сердце монастыря. Первоначальная капелла была построена ещё до начала XVII века, в 1644 году она была перестроена в трёхнефную часовню (сейчас это пресвитерий). Икона была помещена на алтарь из чёрного дерева и серебра, подаренный монастырю великим канцлером Оссолинским в 1650 году и до сих пор остаётся на том же месте. Серебряная панель, защищающая икону, датируется 1673 годом. Завесу поднимают только два раза в день. Икона время от времени меняет свой вид из-за того, что ее „переодевают” попеременно в семь разных убранств, инкрустированных золотом, серебром и драгоценными камнями.
В 1929 году к капелле была пристроена ещё одна часть. В капелле 5 алтарей, её стены покрыты вотивными дарами. В левой стене захоронен прах Августина Кордецкого, настоятеля, руководившего обороной монастыря от шведов.
Собор, примыкающий к капелле чудотворной иконы, самое старое сооружение монастыря, его сооружение началось в начале XV века. В настоящее время собор имеет 46 метров в длину, 21 метр в ширину и 29 метров в высоту.
В 1690 году большой пожар практически уничтожил интерьер храма. В 1692—1695 годах были проведены восстановительные работы. Ещё несколько реставраций были проведены в 1706 и 1728 годах.
Трёхнефный собор — один из лучших образцов барокко в Польше. Своды пресвитерия и главный неф оформлены Карлом Данквартом в 1695 году. Главный алтарь авторства Джакомо Буццини выполнен в 1728 году. Среди многочисленных боковых капелл выделяются капелла святого Павла Фивейского, святого Сердца Иисуса, святого Антония Падуанского.
Ризница (сакристия) находится между собором и капеллой Девы Марии и составляет с ними один комплекс. Она построена в 1651 году. Её длина 19 метров, ширина 10 метров. Свод сакристии, как и собор, расписывал Карл Данкварт, настенные росписи относятся к XVII веку.
Рыцарский зал расположен вдоль южного фасада монастыря позади капеллы Девы Марии. Он возведён в 1647 году в стиле ренессанс. Стены зала расписаны в XVII веке польскими мастерами и представляют наиболее значительные события истории монастыря. В дальнем конце зала установлен алтарь святого Иоанна Богослова работы XVIII века. В Рыцарском зале проводятся встречи, заседания епископата, теологические и философские конференции.
В комплекс монастырских зданий также входят жилые помещения монахов, Арсенал, Музей 600-летия монастыря, Королевские покои, Переговорный зал и другие.
В 1900-1913 годах в сухом рву монастыря была создана скульптурная группа (14 станций) Путь Христа (Droga Krzyzowa Czestochowa). Её по проекту архитектора Stefana Szyllerskie, создал скульптор Pius Weloncki.
Перед монастырём находится большое открытое пространство (сквер). Здесь во время больших богослужений собирается более 200 000 паломников.
В течение года в монастырь приезжает 4-5 миллионов туристов и паломников.
